برچسب: ترانه آذربایجانی

 رزومه فعالیت هنری نسیم میرجعفری

تحصیلات:

• لیسانس الکترونیک

دوره ها:

• نوازندگی کنترباس:

استاد: وحید وفایی

از سال 96 تا به کنون 

• سلفژ و تئوری موسیقی

استاد: وحید وفایی

از سال 97 تا به کنون   

• نوازندگی ویولون

استاد: علی زارع        

           سال 96-97

تجربیات

گذراندن دوره های آموزشی و همکاری با گروه ها از انتهای سال 96 تا بکنون به شرح زیر است:

(نام اساتید /  سرپرست گروه / نام گروه / تاریخ همکاری با گروه)

• علی زارع / علی زارع / ارکستر ایرانویج / مهر 96 تا اردیبهشت 97
• نیما خیالی / نیما خیالی / ارکستر نوای وارش / اردیبهشت 97 تا به کنون
• احمد مقدسی زاده / علی امیرقاسمی / ارکستر نغمه باران / مهر تا اسفند 97
• نزهت امیری / علی امیرقاسمی / ارکستر نغمه باران / فروردین 98 تا به کنون
• امیر آهنگ هاشمی – محمودرضا میرصیافی / ارکستر آهنگ / فروردین 97 تا به کنون
• آرمین تاجبخش / حمید خزایی / ارکستر حافظ / آذر 97 تا به کنون

کنسرتها و اجراها:

نوازنده کنتر باس در کنسرت ارکستر نغمه باران 

• رهبر ارکستر: سعید رضایت
• خواننده و سرپرست ارکستر: علی امیرقاسمی
• مایستر ارکستر: محمدرضا بهرامی 
• مایستر ویولا: داریوش حجازی
• مایستر ویولون سل
• دی 98
• تالار وحدت

نوازنده کنتر باس در کنسرت ارکستر سرزمین خورشید 

• رهبر ارکستر: عباس عامری
• مایستر ارکستر: دانیال جورابچی 
• مایستر ویولا: داریوش حجازی
• مایستر ویولون سل: امید همدانی
• آبان 98
• تالار وحدت

نوازنده کنتر باس در کنسرت ارکستر اسپکتروم

• رهبر ارکستر: مهدی شیروانی
• مایستر ارکستر: محمدرضا بهرامی
• مرداد 98
• سالن سرنا

نوازنده کنتر باس در کنسرت ارکستر آهنگ حنانه

• رهبر ارکستر: امیرآهنگ هاشمی
• مایستر ارکستر: محمودرضا میرصیافی
• مرداد 98
• فرهنگسرای ارسباران

نوازنده کنتر باس در کنسرت بزرگ آذربایجانی ارکستر آلنام

• رهبر ارکستر: وحید علیپور
• خواننده: ودود موذن زاده
• مایستر ارکستر: علیرضا چهره قانی
• مایستر ویولن سل: کوروش کشاورز
• مایستر کنترباس: پروانه انارکی
• مابستر ویولا: هومن اتابکی
• تیر 98
• تالار وحدت

نوازنده کنتر باس در کنسرت محمد معتمدی

• رهبر ارکستر: آقای زند
• سرپرست: سیامک بهبهانی
• خواننده محمد معتمدی
• مایستر ویولن سل: کوروش کشاورز
• مایستر کنترباس: پورنگ پورشیرازی
• خرداد 98
• سالن میلاد نمایشگاه بین المللی

نوازنده کنترباس در کنسرت ارکستر سمفونیک حافظ

• سرپرست: حمید خزایی
• مدیر هنری: امیرحسین سمیعی
• رهبر ارکستر: آرمین تاجبخش
• کنسرت مایستر: علیرضا دریایی
• مایستر ویولن سل: کریم قربانی
• مایستر کنترباس: حمیدرضا رزازی
• اردیبهشت 98
• تالار حوزه هنری تهران

نوازنده کنترباس در ارکستر ملی نغمه باران

• رهبر ارکستر: نزهت امیری
• سرپرست و خواننده: علی امیر قاسمی
• مایستر کنترباس: امین نیلی
• خرداد 98
• تالار فرهنگستان هنر

نوازنده کنتر باس در کنسرت ارکستر ملی دماوند

• رهبر ارکستر: بهزاد رهنما
• سرپرست و خواننده: محمدرضا اسکندری
• مایستر ویولن سل: ابراهیم قائدی
• خرداد 98
• سالن همایشهای رازی برج میلاد

نوازنده کنترباس در ارکستر ملی نغمه باران

• رهبر ارکستر: خانم نزهت امیری
• سرپرست و خواننده: علی امیر قاسمی
• اردیبهشت 98
• خانه هنرمندان ایران

نوازنده کنترباس در ارکستر آکادمی ویولن تهران

• سرپرست و مدیر هنری : منصور صفاییان
• رهبر ارکستر: مهدی پناهی
• کنسرت مایستر: پاشا قاطمی
• 9 آذر 97
• پردیس تئاتر تهران

نوازنده کنترباس در کنسرت موسیقی ملی ارکستر ملی نوای وارش

• رهبر و مدیر ارکستر: نیما خیالی
• سرپرست و خواننده: احمد نعمت زاده
• کنستر مایستر: داریوش حجازی
• تیر 97
• تالار وحدت سالن رودکی

نوازنده کنترباس در کنسرت نوستالژی ناصر چشم آذر با همراهی ارکستر بزرگ ایستگاه

• سرپرست ارکستر: مهدی نوروزی
• مدیر داخلی ارکستر: رضا حیاتی
• رهبر ارکستر: امید رجبی
• کنسرت مایستر: دانیال جورابچی
• مایستر ویولا: داریوش حجازی
• مایستر ویولونسل: محمدحسین غریبی
• 23 و 24 اسفند 96
• تالار وحدت

“موسیقی آذربایجان”

تارنوازی آذربایجان

آذربایجان، سرزمینی که تاریخی بلند و پرفراز و نشیب دارد و نامِ آن از زمانِ مادها، در تاریخ آمده است. آذربایجانِ ایران از نظرِ فرامرزي میانِ ترکیه و عراق و ارمنستان و جمهوري آذربایجان واقع شده، و در درونِ ایران نیز، میان کردستان و گیلان قرار دارد. قله هاي بلندي چون سهند و سبلان بزرگ ترین نشانه ها در سیماي طبیعی آذربایجان است. در دشت هاي حاصلخیزِ آن نیز، رودخانه هاي زندگی سازي چون ارس و سفیدرود جریان دارد. علاوه بر آن، دریاچه اي در دلِ نیمه غربی آن جاي گرفته است. آب وهواي معتدل و زمین حاصلخیز، همیشه توجه اقرام بیگانه را به سوي آذربایجان کشیده و تاریخ آن را سرشار از تهاجم، پایداري و قیام ساخته است. آذربایجان در گذشته هاي دور، جزیی از سرزمین مادها و بخشی از امپراتوري هخامنشی به شمار می رفت. در زمان اسکندر مقدونی، »آتورپاتکان«، نهاد. همین نام است که بعدها، به صورت هاي مختلف درآمد و رایج ترین آن ها، آذرآبادگان و آذربایجان بوده است. در تاریخ آذربایجان پرورش اعراب، مغولان ، ترك ها و روس ها، تأثیرات عمیقِ سیاسی و فرهنگی بر جاي نهاده و حتی روس ها، بخش بزرگی از سرزمین باستانی آذربایجان را براي همیشه به تصرف خود درآوردند. همان بخشی که امروزه جمهوري مستقل آذربایجان نامیده می شود. در برابر هجوم بیگانگان، ولی قیام هاي ملی بسیار نیز برپا شده که برجسته ترین آن ها، قیام بابک خرمدین در برابر سلطه تازیان است. زندگی و سرانجام فاجعه بار بابک، چون حماسه اي ملی همچنان در افسانه هاي آذري باقی مانده و در موسیقی بومی آن تاثیر نهاده است. از سوي دیگر، همین یورش هاي بیگانه که سبب جابه جایی اقوام نیز شده، هنر و فرهنگ آذربایجان را چند وجهی و چند صدایی ساخته است. در حال حاضر تُرکها، کُردها، آسوري ها و ارمنی ها مهم ترین اقوامی هستند که در آذربایجان زیست می کنند و از نظر فرهنگی به مرور زمان در یکدیگرتأثیرات متقابل داشته اند. همین ترکیب قومی- فرهنگی است که شعر و موسیقی آذربایجان را غناي بسبار بخشیده است. آذربایجان داراي سرشارترین فرهنگ و ادبیات شفاهی است و در این میان نوازندگان و خوانندگان معروف به »عاشیق ها«، صادق ترین راویان این فرهنگ، به شمار می روند. به ظاهر می توان »عاشیق

ها« را همان عشق ورزان دانست ولی بسیاري از پژوهشگرانِ موسیقی بومی آن را از ریشه عربی عشق نمی دانند و نسبت آن را به زبان اوستایی می رسانند. آشو و آشا در زبان اوستا، به معناي مقدس آمده که اشگ و اَشوگ، مشتقاتی از آن است. شاید در دگرگونی هاي زبانی، اَشوك به عاشیق تبدیل شده باشد. در این صورت می توان سبب ارج و قربی را که عاشیق ها در آذربایجان دارند، دریافت. آن ها نیز چون بخشی هاي ترکمن و خراسانی از عنایت هاي ویژه خداوند بهره گرفته و توانایی هاي استثنایی در گفتن و سرودن و خواندن و نواختن پیدا کرده اند. عاشیق ها نیز چون بخشی ها از نوادگان »اوزان« ها خنیاگران کهن به شمار می روند. “محمدرضا درویشی”، پژوهشگر موسیقی بومی ایران می گوید: »میان عاشیق ها و خنیاگران قدیمی پیوندهایی وجود دارد.« موسیقی و روایت هاي موسیقایی عاشیق ها در هر دو سوي آذربایجان غربی و شرقی طنین انداز است ولی با تفاوت هایی. کار عاشیق هاي آذربایجان غربی دشوارتر است چون غالباً عاشیق از همراهی سازهاي دیگر چون »بالابان« و »دایره« خودداري می ورزد؛ و تنها خود می خواند و با ساز همیشه همراه، دوتاري که به آن »ساز« با »قوپوز« می گویند، آواز خود را همراهی می کند. این یک تنه نوازي طبعاً ورزیدگی و چیره دستی بیشتري می طلبد، اما در شرقِ آذربایجان حضور سازهاي دیگر، مانع از آن می شود که عاشیق بتواند همه توانایی هاي خود را به کار گیرد. از همین روي بسیاري از پژوهندگان از جمله جناب درویشی بر این باورند که سنت خنیاگري در دست عاشیق هاي آذربایجان غربی سالم تر و اصیل تر باقی مانده است. عاشیق ها را بر حسب معمول می توان به دو دسته تقسیم کرد: »عاشیق هاي آفریننده و عاشیق هاي اجراکننده.« اولی ها، بداهه نوازانی هستند که در هنگام نقل و روایت، نغمه می آفرینند. و گروه دوم از استادان نخستین تقلید می کنند. اشعار و نغمه هاي آنان را در مجالس و محافل براي مردم باز می خوانند. شمار عاشیق هاي آفریننده اندك است و عاشیق هاي مجري، بسیار. عاشیق هاي آفریننده را به تنها در ایران که در ترکیه و جمهوري آذربایجان نیز می توان یافت. اما در آن جاها نیز از ارج و احترام بسیار برخوردارند. ماکسیم گورکی نویسنده معروف روس یکی از ماشین هاي داغستان را “هومر” قرن بیستم می نامید. عزِیر حاجی بِیف آهنگساز آذربایجانی، هنر عاشیقی را هنر خلق تلقی می کرد. شاعري نیز از زبان عاشیق ها گفته است: »من عاشیقم، من خلقم.« به نظر می رسد

که شعر و موسیقی عاشیق ها را باید سرچشمه ي مجموعه ي موسیقی آذربایجان – در شرق و غرب- در ایران و بیرون از آن به شمار آورد. در جست وجوي آغاز تاریخ مدون هنر عاشیقی، پژوهشگران به دوره ي “شاه اسماعیل صفوي” می رسند. پادشاهی که خود شعر می گفت، شاعران را می نواخت و به عاشیق ها توجه بسیار داشت. از عاشیق بزرگی یاد می کنند به نام “دده قوربانی” که دیوان شعرش نخستین مجموعه شعر عاشیقی است و در دربار “شاه اسماعیل” ارج و قرب بسیار داشته است. نغمه هایی که از عاشیق ها تاکنون بازمانده و در واقع رپرتوار موسیقی عاشیقی را تشکیل می دهد، به هشتاد نغمه بالغ می شود که همه از وزن و ریتم برخوردارند و بیشتر در سه مقام شور و سه گاه و ماهور اجرا می شوند. محتواي این قطعات که »هاوا« نامیده می شود گاه داراي ویژگی هاي شاد و حماسی و گاه آرام و غم انگیز است. روایت هاي عامیانه و افسانه هاي عاشقانه چون »کوراوغلو«، اصلی و کرم، عاشق غریب و شاه صنم محتواي ادبی همراه با موسیقی عاشیق هاست. در آذربایجان- شرق و غرب- جدا از موسیقی “عاشیق ها عمدتاً با دو نوع دیگر نغمه سرایی روبه رو می شویم: موسیقی مقامی و موسیقی ارکستري. ولی در هر حال دو نوع موسیقی دیگر نیز از دستمایه هاي موسیقی عاشق ها تغذیه می کنند. عاشیق ایمران صدري در مورد تفاوت موسیقی مقامی با موسیقی عاشیق ها می گوید: »موسیقی هاي آذربایجانی، در واقع عکس برگردانی از موسیقی شهري است و در همان دستگاه هاي سنتی جولان می دهد. شاید تفاوت چشمگیر در اجراي این موسیقی تفوق و غلبه فرم هاي آوازي باشد. اگرچه قطعات ضربی نیز در این موسیقی کم نیست. ولی اولویت با ردیف خوانی است. تار و کمانچه از سازهاي جدایی ناپذیر این موسیقی به شمار می روند. سازِ کوبه ايِ همراهی کننده ي بیش از هر چیز دایره است که به آن قاوال نیز می گویند. معمولاً نوازنده ي قاوال، ردیف خوانِ گروه نیز است. موسیقی ارکستري را در آذربایجان بیش تر فرهم هایی تشکیل می دهند که از شیوه هاي اروپایی تاثیر پذیرفته است. نام هایی که بر این فرم ها می نهند، چون کنسرتو، فانتزي، سمفونی یا اپرت نشان از این تاثیر دارد. درویش می گوید: »به نظر می رسد که موسیقی ارکستري از آذربایجان آن سوي اَرس به ایران رخنه کرده باشد و یا دست کم رغبت آهنگسازان آن سو به این گونه فرم ها، آهنگسازان این سو را نیز به ساختنِ آهنگ هایی از این دست علاقه مند ساخته باشد.« ترکیب سازها در این ارکسترها نیز جالبِ توجه است. تارِ آذري در کنار عود

عربی و ویولنسل اروپایی می نشیند و به همزیستی مسالمت آمیز ادامه می دهند. گفتنی است که بسیاري از عاشیق هاي آذربایجان به »حیدر بابا« سروده ي پرآوازه ي شهریار غزلسراي بزرگ معاصر سخت دلبسته اند و آن را به شیوه هاي عاشیقی همراه با ساز، بازخوانده اند. کیست که »حیدر بابا« را بخواند و دلبسته نشود. ولی شاید دلبستگی بسیاري از عاشقان »حیدر بابا« از آن روي باشد که شهریار درآنازعاشقیاژدرنامیادمیکندکهوقتیازسرِنوازشدستبرزلفسازمیکشداورابربال نغمه می نشاند و به اوج فلک می برد. برگردانش این است: »اژدر، دهن چون درده، بر نغمه باز کرد،/ آواز راز و بانگ نیازي فراز کرد، /عاشیق چو زلف ساز، به مضراب ناز کرد، /یاد آر هم چو فاخته اي پر کشیدنم، /بر بال نغمه، سر به فلک برکشیدنم.«

با سپاس از جعفر جوانی برای ارسال این نوشته

هابیل علی اف

کاملاً روشن است که چابک دستی ها و مهارت ها به یک سوی جهان تعلق ندارد و در هر سوی آن قابلِ رؤیت است. به عنوانِ مثال در ایران و یا در کشورهای همجوارِ خودمان، در هند و پاکستان و سرزمین های عربی و در جمهوری آذربایجان و حتی در همه ی سرزمین های حاشیه ی شمالی دریای خزر و آن سوی رودِ ارس.

سالهایی بود نه چندان دور، که کمانچه در ایران رو به فراموشی بود، کمانچه نوازان، سازی به عمرِ تاریخِ ایران را کنار می گذاشتند و ویلنِ فرنگی به دست می گرفتند تا از معاش نیفتند. در محافلِ هنری، ویولن زنِ ناشی را می گفتند سازش، صدای کمانچه می دهد و این ساز می رفت تا واپسین ناله هایش را در آغوش «تال نوازان» لرستان سر کند.

تلاش های استاد فقید “روح الله خالقی” در هنرستان موسیقی ملی برای احیای این ساز نیز، رهِ چندانی به جایی نمی برد و ناله ی درونگرای کمانچه می رفت تا زیرِ آوای رسای ویولن، خفه شود. در همان سال ها، در آن سوی مرزهای شمالی ایران، به برکتِ سیاستِ حاکمانِ کمونیست در پشتیبانی از هنرِ «خلق ها»، کمانچه که در نبود دربار و بزم های امیران و خوانین، تنها در دست کولی های دوره گرد مانده بود، قدر و منزلتی دوباره دید و جایگاهی برجسته یافت و رشد و نمو کرد. کمانچه در هنرستان ها تدریس گردید و به ارکسترهای بزرگِ مجلسی راه یافت، بر روی ساخت و صدادهی اش تحقیقات علمی شد و در این ساز بی آنکه در ساخت و ظاهرِ سنتی اش دستی برده شود، به سازی توانمند برای هم آوایی با سازهای اروپایی بدل شد.

در آغاز، نوازندگانِ ارمنستانِ شوروی سابق بودند که در تکنیک نوازندگی این ساز سرآمد شدند و کمانچه نوازان بزرگی همچون “نفتون گریگوریان” از میانشان برخاست. در زمانه ای که در کنار نام کمانچه، نام های گوناگون ارمنی می نشست، زنده یاد استاد “هابیل علی اف” برخاست و به این ساز، هویتی آذربایجانی بخشید. چه در تکنیک و چه در تسلط بر مقام های سنتی، وی به جایگاهی رسید که در نیم قرنِ اخیر، نامش بر صدرِ کمانچه نوازان ثبت شد، اما آنچه او را بیش از همه شاخص کرد و آوازه اش را در جهان انداخت، یگانگی سبک او و آذربایجانی بودن پنجه اش بود. جداً که از ساز “هابیل علی اف”، صدای آذربایجان بود که برمی خاست.

“هابیل علی اف” در همان سالهای آغازینِ شهرتش، به ایران هم دعوت شد و هنرنمایی نمود. در همان سالهایی که دیواری به سترگی اتحاد جماهیرِ شوروی، راه بر تبادل فرهنگی مستقیم میان ایران و پاره های جداشده از تاریخ و فرهنگش بسته بود، نام و صدای سازِ “هابیل علی اف” برای اهلِ موسیقی در ایران شناخته شده بود اما با فروریختن این دیوار و دعوت دوباره او به ایران در میانِ هنردوستانِ کشورمان، مرتبه ای عظیم یافت و نامش، بر سرِ زبان ها افتاد.

از طرفی در همین ایام و به همت مرکز حفظ و اشاعه موسیقی و استقبال و همدلی مدیریت جدیدِ موسیقی در رادیو، کمانچه در ایران، جانِ تازه گرفت و گروه های «عارف و شیدا» بارِ دیگر این ساز را به جایگاه سازهای اصلی ارکستر های ایرانی برگرداندند. نوازندگانِ قدیمی همچون “اصغر بهاری” ارج یافته، کمانچه نوازان جوانِ چیره دست و صاحب سبک و تکنیک، بالیده و آوازه ای یافته بودند. اما هنگامی که در آذر ۱۳۷۱ “هابیل علی اف” در تهران روی صحنه رفت و کنار استاد “محمدرضا شجریان” نشست، فاتحان قله کمانچه نوازی در ایران، قله ای رفیع تر قد کشیده، در برابر خود دیدند.

استاد “هابیل علی اف” همان شهرت و محبوبیت را دارد که “نایگل کندی”، ویولن نوازِ برجسته در سرزمین های غربی. “علی اف” کمانچه می نوازد، اما نه از آن نوع که نوازندگانِ دیگر کمانچه می نوازند. او نیز زبانِ تفسیر دارد. در واقع تنها نمی نوازد بلکه بیان می کند و بسیار هم با احساس بیان می کند. “علی اف” بارها به ایران سفر کرده و به موسیقی ایرانی سخت عشق می ورزد. دلیلش هم آنکه در تمامِ برنامه های خود چند فقره از آهنگ ها و تصنیف های ایرانی را نیز می نوازد. او با خوانندگان و نوازندگانِ ایرانی مشهور بسیاری همکاری داشته و آثاری را آفریده و یا بازنوازی کرده است. از جمله با اساتیدی چون، “محمدرضا شجریان”، “علی اصغر شاهزیدی”، “حسن کسایی” و …

جواد ظل طاعت

تک‌نوازی کمانچه هابیل علی‌اف بیات شیراز موسیقی آذری

کمانچه‌نوازی هابیل علی‌اف بیات شیراز.mp4

ربابه مراداوا خواننده آذری اهل اردبیل

با سپاس از جعفر جوانی برای ارسال از این مطلب برای ما:‌

ربابه مراداوا

✅ربابه اشراقی (مرادوا) در۲۲ مارس ۱۹۳۳ م درشهراردبیل در محله عالی قاپوی این شهر و درخانواده‌ای مذهبی متولد گردید. پدرش میرزاخلیل روحانی خوش صدایی بود که قرآن را به نیکویی قرائت می‌کرد. زمانی که ربابه از رادیو ترانه‌های آذربایجانی را می‌شنید آرزو می‌کرد که‌ای کاش من هم خواننده می‌شدم. پدرش که علاقه او را میدید به او قول داده بود که اورا به دانشگاه موسیقی باکو بفرستد.

✅درسال ۱۹۴۳ ربابه به اتفاق خانواده اش به جمهوری آذربایجان وبه شهر علی بایراملی مهاجرت می‌کنند. اودرتئاترآن شهر شروع به فعالیت می‌کند. درسال ۱۹۵۰ یک گروه فرهنگی جهت اجرای برنامه‌های فرهنگی از باکو به آن شهر اعزام می‌شوند. از قضا خانمی که نقش خرامان خانم را ایفا مینود بیمار می‌گردد و مسئول شهر علی بایراملی به ربابه پیشنهاد بازی درآن نقش را می‌نماید و او با شوق می‌پذیرد. در راستای اجرای این نقش آوازی دربیات کرد می‌خواند که نظر علی عسگر علی اکبروف راجلب می‌نماید.

✅علی عسگر علی اکبروف که استعداد ربابه را لمس کرده بود به اوپیشنهادکرد برای موفقیت بایستی به باکو برود. ربابه پیشنهاد او را می‌پذیرد. او درمحضراستاتید بنام موسیقی آذربایجانی از جمله سیدشوشینسکی تحصیل می‌نماید.درسال ۱۹۵۳م ازکالج آصف زینالی باکو فارغ التحصیل می‌گردد. او از سال ۱۹۵۴م درسازمان اپرای آذربایجان و تئاتر Ballet شروع به فعالیت می‌نماید. او شروع به ایفای نقشهای اپرایی می‌نماید که تا ابد از ذهن‌ها فراموش نخواهد گشت. نقش‌های لیلی(اپرای لیلی ومجنون) و اصلی (اپرای اصلی وکرم) را برای چندسال متوالی ایفا می‌کند. به اعتراف عارف بابایف و نزاکت تیموراوا هیچ کس به زیبایی و ظرافت ربابه ایفای نقش ننموده‌است. خود ربابه گفته‌است: «من نقش لیلی را اجرا نمی‌کنم، بلکه بهانه‌ای است که من بخت و اقبالم را اجرا کنم. آنچه که من می‌خوانم درفراق زادگاهم اردبیل است…».

✅او در اواخر عمر به بیماری دیابت مبتلا گردید. از او یک دختر بنام قمر به یادگار مانده‌است که اکنون در باکو در قید حیات است. به نقل از خواهرش طاهره، او در چند ماه آخر حیاتش دربستر بیماری افتاد ودرسال ۱۹۸۳م در باکو همچنان که در حسرت اردبیل می‌سوخت درسن ۵۳ سال و۵ماه داشت، دارفانی را وداع و چشم از جهان فروبست. وصیت نموده بود که درمراسم تدفین وی استاد کامیل جلیلوف ساز قوپوی بنوازد. و همچنین به خواهرش طاهره وصیت نموده بود که یک مشت خاک از حیات منزلشان در اردبیل بر روی قبرش بریزند تاقلب نا آرامش که در فراق اردبیل دلتنگ است آرام بگیرد.

✅طاهره اشراقی خواهر ربابه که خود از خوانندگان موسیقی آذربایجانی است خاطراتی از ربابه به شرح ذیل نقل می‌کند: ربابه دلتنگ اردبیل بود. او برای شبهای زیبای اردبیل دلتنگ شده بود. برای زمستان اردبیل، برای بهار اردبیل. او همیشه بخاطر دوری از اردبیل سوخت و ساخت و گریست. می‌گفت: کاش راه‌های ایران – شوروی باز بود و من به هر زحمتی که شده‌است خود را به اردبیل می‌رساندم. هر ذره از خاکش را بوسیده و در آنجا می‌مردم.

✅میراحمد عسکرلی از کارکنان مرزی شوروی نقل می‌کند:
ربابه برای نزدیکی به اردبیل اکثر کنسرتهایش رادر نوار مرزی آذربایجان و در همسایگی اردبیل اجرا می‌نمود. روزی که به آستارا (آستارای شوروی) آمده بود از مرزبان خواست تا مرز را برای او باز نمایند تا او خود را به اردبیل نزدیک حس کند. مرزبان با وجود خفقان شدید دولت شوروی با مسئولیت خویش مرز را فقط به خاطر حرمت و ارزش ربابه باز می‌نماید. ربابه خود رابه روی پل ارتباطی بین آستارای ایران وآستارای شوروی میرساند و باصدای حزینی ترانه قره گیلا راآنچنان برای اردبیل زمزمه می‌کند که اشک از گونه‌های خود و دیگر مرزبانان جاری می‌گردد.

حجاز میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

حجاز میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

ماهور صغیر میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

ماهور صغیر میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

منصوری چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

منصوری چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

حزین چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

حزین چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

بسته نگار زابل چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

بسته نگار زابل چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

تمرین دشتی محمدرضاابراهیمی،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

تمرین دشتی محمدرضاابراهیمی،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

مویه مخالف چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

مویه مخالف چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

مخالف چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

مخالف چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

زابل چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

زابل چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

زنگوله و پیش زنگوله چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

زنگوله و پیش زنگوله چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

پیش درآمدابوعطاحسین علیزاده،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

تمرین دشتی علینقی وزیری،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

تمرین دشتی علینقی وزیری،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

رنگ ابوعطاحسین علیزاده،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

مغلوب چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

مغلوب چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

رجز چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

رجز چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

دگره سازی درآمد چهار‌گاه،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

دگره سازی درآمد چهار‌گاه،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

درآمد1چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

درآمد1چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

حصارچهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

حصارچهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

درآمد4چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

درآمد4چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

شکسته ماهور میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

شکسته ماهور میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

حدی چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

حدی چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

درآمد2چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

درآمد2چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

قطعه براساس پیش زنگوله چهار‌گاه حسین علیزاده،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375 HD

حصارماهوریا ابول میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

حصارماهوریا ابول میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

پس حصار چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

پس حصار چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

چهارمضراب ماهوردرویش خان،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

چهارمضراب ماهوردرویش خان،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

پهلوی چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

پهلوی چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

درآمدابوعطا میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

درآمدابوعطا میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

منصوری چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

منصوری چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

نیریز ماهور میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

نیریز ماهور میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

ژیمناستیک موزیکال علینقی وزیری،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

ژیمناستیک موزیکال علینقی وزیری،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

مویه و فرودزابل چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

مویه و فرودزابل چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

رنگ شهرآشوب و شیطان چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

رنگ شهرآشوب و شیطان چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

حاجی حسنی چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

حاجی حسنی چهار‌گاه میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

رامکلی ابوعطا میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

رامکلی ابوعطا میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

آذربایجانی ماهورمیرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،75 HD

ریتم هشت ضربی،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

ریتم هشت ضربی،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

ریتم 5ضربی،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

ریتم 5ضربی،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

رنگ نوا حسین علیزاده،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

سیخی میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

سیخی میرزاعبدالله،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

ریتم شش شانزدهم،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

ریتم شش شانزدهم،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

ریتم شش چهارم،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD

ریتم شش چهارم،تار استادمحمدرضا ابراهیمی در کلاس با نیما فریدونی ،1375.mp4 HD